Extracto de Voto ilimitado, práctica sin fin
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En mi caso, mi deseo de asistir al Ango no estaba motivado sólo por el interés en recibir la certificación como enseñante, sino también por mi interés de aprender todo lo que pudiera de la tradición y de los monjes japoneses. Ya había saboreado esta práctica en Shōgōji, y sabía la importancia que el entrenamiento representaba para impregnarse de la esencia del Zen de Dogen. Más aun, estaba motivado por la aspiración de compartir lo que aprendiera con las personas que practicaban conmigo en Colombia. Desde el momento en que asumí la creación de un grupo de práctica en Bogotá, hace años, mi principal motivación ha sido la de despertar en otros la conciencia de que todos formamos parte de una única red llamada vida, y que cualquier cosa que hagamos afecta a los demás. Más aun, estaba convencido de que no importa lo que hagamos, si no incluimos a los demás en nuestra propia práctica, esta carece de sentido. Cuando se me presentó la posibilidad de asistir, sabía que era una oportunidad única, para la misión que junto con mis amigos estábamos tratando de desarrollar en Colombia. Fue muy emocionante regresar a La Gendronnière, el templo donde hacía 21 años había recibido la ordenación por primera vez.
Durante todo este tiempo, el maestro Okumura continuaba concentrado en su labor de traducir con gran cuidado la obra de Dogen y compartirla a través de sus charlas y de sus escritos. A medida que me iba sumergiendo en las enseñanzas del maestro Okumura, cada vez me maravillaba más del profundo conocimiento e intuición que él tenía de la obra de Dogen Zenji y su sorprendente capacidad para compartir y hacer accesible estos difíciles escritos que hasta ahora se me habían presentado insondables. Comprendía paso a paso el privilegio de poder estudiar con alguien que personificaba los dos aspectos de la práctica que para mí eran la esencia: una profunda dedicación al estudio del budismo y el Zen de Dogen, y una práctica ejemplar que continuaba las enseñanzas del maestro Uchiyama.
En marzo de 2009 tuve el enorme privilegio de recibir la transmisión del Dharma del maestro Okumura. Con este ritual privado, cumplía mi voto de años de convertirme en un vehículo de la enseñanza, en puente para que otras personas se puedan beneficiar de este maravilloso camino que guiaba mi vida. Pero en realidad, era el comienzo de una nueva etapa y mi responsabilidad frente al voto que había realizado de compartir mi práctica con los demás. Mi sincera aspiración empezaba a tomar forma gracias al apoyo que había recibido de mi maestro.
Como parte de mi proceso de certificación de la escuela, en agosto de 2009 visité los templos Eiheiji y Sojiji en Japón y realicé la ceremonia Zuise. En esta ceremonia el heredero que acaba de recibir un linaje, oficia como abad honorífico por un día en cada uno de estos dos templos. El primer paso es rendir homenaje a cada uno de los fundadores Eihei Dogen Zenji y Keizan Jokin Zenji, en la sala del fundador. La emoción que sentí en aquel momento fue indescriptible, pues tengo un profundo agradecimiento y admiración por la labor que estos maestros realizaron, y gracias a su dedicación y a que nunca se detuvieron frente a las dificultades, la enseñanza llegó a mí a través de mi maestro. Durante el desayuno de celebración al final de la ceremonia en Eiheiji, pensé en las condiciones auspiciosas que me habían permitido estar ahí. Recordé mis inicios en la práctica, los momentos en los que desde el fondo de mi corazón había pedido poder recorrer el camino, todos los obstáculos que había debido superar, uno a uno, para llegar a este momento. Mi agradecimiento hacia el maestro Okumura y hacia todos los maestros del linaje era inconmensurable. Este momento marcaba el inicio de una nueva etapa en mi camino, un nuevo amanecer para la práctica, un nuevo comienzo.
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Extracto del capítulo 3, “La forma Visible de mi voto” de Densho Quintero
¡Traducción al español recién publicada disponible!
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Extract from Boundless Vows, Endless Practice
As for me, my desire to attend the ango was not motivated solely by interest in acquiring certification as a teacher, but also by my interest in learning everything I could about the tradition and about Japanese monks. I had already tasted this practice at Shōgōji and I knew how important training was for becoming imbued with the essence of Dōgen ‘s Zen. I was driven even more by the aspiration to share what I would learn with the people who were practicing with me in Colombia. From the moment I took on the setting up of a practice group in Bogota years ago, my chief motivation has been to awaken in others awareness that we all form part of one network called life and that whatever we do affects others. I was even more convinced that no matter what we do, if we fail to include others in our own practice, this practice will be meaningless. When the chance to attend the ango came up for me, I knew it was a unique opportunity for the mission that my friends and I together were trying to develop in Colombia. For me it was very thrilling to return to La Gendronniére, the temple where I had taken ordination for the first time 21 years earlier.
All during this period, Okumura Rōshi continued to focus on bis work of carefully translating Dōgen’s teachings and sharing them through his talks and writings. The more I delved into Okumura Rōshi’s teachings, the more wonderstruck I was by the deep knowledge and intuition he had of Dōgen Zenji’s work and by bis surprising ability to share and make accessible these difficult writings that until then had seemed unfathomable to me. Gradually I carne to understand the privilege of being able to study with someone who personified the two aspects of practice that far me constituted the essence: a pro found devotion to the study of Buddhism and Dōgen’s Zen, and an exemplary practice that was carrying on Uchiyama Rōshi ‘s teachings.
In March 2009 I had the enormous privilege of receiving dharma transmission from Okumura Rōshi. Through this private ritual I was fulfilling my longtime vow to become a vehicle of the teaching, a bridge for other people to be able to benefit from this wondrous Way that was guiding my life. Actually, however, it was the start of a new phase in my responsibility towards the vow I had made to share my practice with others. My earnest aspiration was beginning to take shape thanks to the backing I had received from my teacher.
As part of my certification process by the Sōtō School, in August 2009 I visited Eiheiji and Sojiji in Japan and completed the zuise ceremony. In this ritual the dharma heir who has just received a lineage officiates as honorary abbot for a day in each of these two temples. The first step is to pay homage to each of the founders, Eihei Dōgen Zenji (at Eiheiji) and Keizan Jōkin Zenji (at Sōjiji) in the Founder’s Halls. The emotion I felt at that moment was indescribable, for 1 have a profound gratitude and admiration for the work that these masters accomplished. Thanks to their dedication and the fact that they were never stymied in the face of difficulties, the teaching reached down in time to me through my teacher. During the celebratory breakfast at the end of the ceremony at Eiheiji, I reflected on the auspicious conditions that had allowed me to find myself there. I recalled my first steps in practice, the times when from the bottom of my heart I had asked to be able to walk the Path, and all the obstacles I had had to surmount, one by one, to reach this moment. My gratitude toward Okumura Rōshi and toward all the masters of the transmission was boundless. This moment marked the beginning of a new stage in my path, a new dawn, a new beginning for practice.
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From Chapter 3, The Visible Form of my Vow by Densho Quintero.
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